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字畫鑒別:宋元古人物畫作鑒賞
發布者:admin  發布時間:2013-09-27  閱讀次數:9312次

宋元古人像畫      供圖:華夏收藏網 古玩古玩

對比    供圖:華夏收藏網字畫版 夢里青花

 

 在字畫收藏過程中,在對于各種字畫作品提出個人看法或見解,開闊視野的同時,還需要有一個正確的答案,以利于對字畫的觀賞與鑒別。華夏收藏網字畫版夢里青花老師對于上圖宋元人物畫的鑒別為:南宋時期寧波地區的天臺凈土教系列民間繪畫作品。

南宋時期,以寧波為中心,出現了天臺凈土教系列民間繪畫作品,其中以涅槃圖、羅漢圖、三尊圖和十王圖之類最為有名。這類作品經常出現“慶元府車轎石板巷陸忠信筆”的題款,這類題款是作者簽名、商號名字還是作坊名稱學界尚有爭議。當時與陸忠信齊名的閆佛畫家還有張思訓、金大受等等。由于這類作品多用來宣揚教化或用于商貿出口,因此完全不同于宮廷文人畫風格,充滿了民間歷史文化特性。  

這幅作品,背景刻畫淋漓盡致,著色明艷華麗,花紋極為細密,沿線多顯暈染,胡彩對比強烈,裝飾繁復和通俗性并舉。這些特征均與諸多同類館藏真品吻合。

一、這幅畫有題款,這種題款具有鮮明的南宋時期寧波地區民間繪畫特點。“慶元府車轎石板巷陸”這樣的款子,以后或之前的作品中沒有出現過。

二、這幅畫作,呈現典型的“慶元府車轎石板巷陸”款作品的筆法特征,可比對眾多同類款繪畫館藏。如:《五百羅漢圖》、《十六羅漢圖》、《佛涅槃圖》、《諸尊集會圖》、《十王圖》等其特征風格均與之吻合。此類作品都是衣著華麗、花紋細密、線條流暢、沿線暈染、顏面施色、裝飾繁復、胡彩色調、對比強烈、內容通俗、淋漓盡致、布局謹嚴。

三、天臺凈土教取義“教溶天臺,旨歸凈土”,經文有《普賢行愿品》、《凈土十要》等等做到“唯佛是念,唯凈土歸”。這幅畫作正是十王教義的內容之一,人死后依其德行善惡,初七日過秦廣王,二七日過初江王,三七日過宋帝王,四七日過五官王,五七日過閻羅王,六七日過變成王,七七日過太山王,百日過平等王,一周年過都市王,三周年過五道轉輪王,如此次第受十王裁斷。此畫是過三七宋帝王殿的典型情景。這類繪畫作品在對教義的闡釋中彰顯著當時當地中國式寫實性風格,例如背景的設計、受刑的細節、判官的模樣等都是本時期本地區水陸外銷畫的典型特點。這些繪畫內容、繪畫特點和表現技法對南朝鮮和日本繪畫影響巨大。之后的歷代畫作縱然有表現宋人或宋代鬼神佛像的終究達不到這個規范性標準,因為古代歷史信息不發達。民間繪畫更是如此。

 四、這類作品都是用來宣揚教義和對外出口的,鑒別時注意與宋代畫院文人畫的明顯區別。

正如高居翰先生在《早期中國畫在日本》一文中所言:“盡管它們都出于畫院外的無名作者,今天其中許多都成了珍品,恰如其分地被視作那個時代的杰作珍藏”。

 

來源:華夏收藏網

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